LEY DE SÍMBOLOS DE NABARRA

La Mesa y Junta de Portavoces del Parlamento de Altanabarra, acordó el pasado 13 de febrero tramitar la proposición de derogar la Ley Foral 2/2003.

Hasta las pasadas elecciones a dicho Parlamento, muchos navarros y navarras de las seis Merindades tratamos de convencer a nuestros paisanos de UPN, PP y PSOE de la conveniencia de derogar dicha Ley para mejorar la convivencia entre todas las sensibilidades navarras.ikurriña-sanfermin2013

Desde nuestro punto de vista, dicha Ley fue pensada y aprobada para impedir la colocación de la ikurriña en los ayuntamientos navarros que de manera democrática lo considerasen oportuno. Así mismo dicha Ley obliga a colocar en lugar prominente, siempre con mayor rango que la bandera de todos los navarros, la enseña de los conquistadores de Altanabarra, conocida entre nosotros como “piperpotto”.

Hoy, expoliado nuestro patrimonio, nuestras leyes, incluso nuestra identidad por la iglesia y los políticos de la vieja hornada, los nuevos políticos “autodenominados del cambio” pretenden que saltemos de alegría por derogar la Ley de Símbolos con la desfachatez de otorgarnos el derecho a colocar la ikurriña.

Nosotros saludaremos el regreso de la ikurriña a nuestras instituciones en caso de que se produzca, ahora bien, estamos hartos de siglos de juramentos y promesas incumplidas por parte de nuestros conquistadores y no nos conformamos con la derogación de la mencionada Ley.

Demandamos al Parlamento y Gobierno Altonabarro que se doten de los instrumentos y coraje necesarios para hacer desaparecer de las instituciones públicas el mencionado “piperpotto”, símbolo representativo de los conquistadores y expoliadores de nuestra tierra. Así mismo exijan al Gobierno de Rajoy la retirada de los escudos del imperio y de la monarquía borbónica, las cadenas del escudo navarro, patrimonio exclusivo de navarras y navarros de las seis Merindades.

Juan Luis Napal Chueca.

Militante de Herritar Batasuna.

Condenamos la violencia

CONDENAMOS LA VIOLENCIA

Condenamos la violencia central, estructural y determinante que sufrimos en Euskal Herria: la conquista permanente y continuada de Nafarroa Osoa, y su dominio, explotación y subordinación por las fuerzas de ocupación militares, policiales, políticas, económicas, administrativas, mediáticas, culturales y eclesiásticas de Francia y España. Y por sus colaboradores cipayos, que ayudan a invisibilizar, legitimar y justificar esta violencia porque se benefician de ella, aún a costa de traicionar a su país, a su gente y a los ideales que dicen defender, pero que no defienden en realidad.
Condenamos la violencia infinita y absoluta que supone la existencia de la sociedad dividida en clases sociales, unas dominadas y otras dominantes, con todas sus consecuencias de explotación capitalista, miseria social, paro estructural, desahucios y recortes en educación, sanidad y servicios sociales para las grandes mayorías; lujo y consumo neurótico, derroche y corrupción rampante para esa minoría parásita y explotadora: la burguesía; un sistema que produce segundo a segundo pobreza, opresión, alienación, represión, angustia, cárceles, tortura, marginación, intoxicación y manipulación mediática y cultural, suicidios, neurosis, etc.…
Condenamos la violencia cotidiana y constante, total y omnipresente, silenciosa y terrorista que supone la existencia del Patriarcado, que oprime y explota a las mujeres trabajadoras en especial y a todas las mujeres en general, que las domina y subordina, que las asesina cuando se rebelan, que las tortura y maltrata cuando resisten y luchan, que las viola sexualmente y de cientos de otras formas para utilizarlas como objetos de placer sádico y dominación física y psicológica, que deforma y convierte en monstruos a los hombres por medio de la educación y los roles machistas, que promueve de forma sistemática la homofobia y todo el resto de fobias contra las identidades afectivas y sexuales que no entran en sus estructuras de dominación patriarcal, que ataca y agrede a las niñas y niños desde la cuna para que entren en los moldes y normas de su sistema de opresión, explotación y degradación. El origen de resto de las violencias infinitas que sufrimos, los cimientos y sótanos del sistema capitalista global.
Condenamos la existencia y actividad del Imperialismo, que es responsable de la muerte y del asesinato de cientos de millones de seres humanos en todas las guerras imperialistas que han sido a lo largo de la Historia. Y en este años de 1917, recordamos a los millones de obreras y obreros sacrificados en la masacre y carnicería provocada por el Capital a partir de 1914, que volvió a repetir a partir de 1936, y vuelve a repetir hoy en día en decenas de países, y especialmente en Siria, Libia, Afganistán, Yemen, Irak, Palestina, Kurdistán y muchos otros más
Condenamos el ciego y enloquecido desarrollismo industrialista y extractivista, que agrede a la Madre Tierra y destruye frágil equilibrio ecológico que ha permitido la existencia de la Humanidad en este planeta, y que nos está llevando, a causa del cambio climático global y el agotamiento y envenenamiento de los recursos, al borde de la desaparición como especie, y a la extinción masiva de miles de otras especies de seres vivos que comparten con nosotras el planeta.
Condenamos la existencia del racismo, y de todo lo que supuso y supone la esclavitud de millones de seres humanos, cazados, torturados, asesinados y deportados de África a América para trabajar hasta la muerte como esclavas y esclavos. Esclavitud que continúa en miles de formas diferentes, pero sobre todo en la esclavitud asalariada.
Y por último, condenamos la enésima agresión contra los movimientos populares perpetrada por las fuerzas de ocupación policial españolas ayer, 11 de marzo, en las calles de Iruñea/Pamplona, contra la manifestación de de la dinámica unitaria popular, ERREPRESIOARI, AUTODEFENTSA. Y también condenamos a las fuerzas políticas del régimen español monárquico y neofranquista que han apoyado, aplaudido y legitimado esta agresión fascista.
Y por supuesto, apoyamos y defendemos el derecho de todas las oprimidas y todos los explotados a la autodefensa contra la violencia que se ejerce, desde tiempos inmemoriales, contra nosotras y nosotros.
Llamamos a acudir a la asamblea que se realizará hoy, domingo, 12 de marzo, en la Navarrería, y exigimos la libertad incondicional e inmediata de todos los detenidos. Ánimo, a organizarse y pelear!
Aurrera! Jo ta ke, irabazi arte! Borroka da bide bakarra!
ERREPRESIOAREN AURKA,
ANTOLAKUNTZA ETA BORROKA!

HERRITAR BATASUNAk ozenki eta ahoan legarrik gabe salatu eta kondenatu nahi du atzo Iruñeko karriketan, ERREPRESIOARI AUTODEFENTSA, herri mugimenduen manifestazioaren aurka, Espainiako okupazio indar polizialek burutu zuten eraso bortitza. Tamalez, herri mugimenduek beraiek errandako hitzak bete egin dira, zuzen eta bide onean direlako seinale:
Estatuak eta sistemak berak badaki errepresioaren bitartez herri mugimenduko kideak beldurtzen eta xahutzen. Badaki non eta noiz jo behar dituen kolpeak eta zertarako. Badaki Iruñerriko herri mugimendua fase konfrontatibo dialektiko baten aurrean kokatzen dela eta horregatik saiatzen da, orain, aktibitate politiko iraultzailerako oztopoak jartzen. Haren interesak defendatuko ez dituen eta gainera zuzenean konfrontatuko dituen aktibitate politikoa ez da onargarria gaurko legalidadearen barruan eta beraz, orain Iruñerian gertatzen ari dena prebentzio formak besterik ez dira. Aktibitate politiko horren existentzia badago, baino garrantzitsuago oraindik, honen inkremento nabaria gauzatuko da datozen hilabetetan. Horregatik, errepresio bolada hau dator Iruñerrira asmo politikoez zikindua.
Hitz hauek bete egin dira, hori baita egiazko egoeraren analisi egokia. Zoriondu nahi ditugu herri mugimenduetako kide guztiak, horrelako azterketa politiko zorrotz eta zuzenak egiten dituztelakotz, eta, ondorioak ateraz, behar diren protesta eta mobilizazioak antolatzen dituzteklakotz. Bidea erakusten ari zarete lagunok, milesker eta jo aurrera!
Lehenago Espainolez erran duguna ez dugu hemen errepikatuko. Bakar -bakarrik adierazi nahi dugu sistemaren aldeko alderdi ustel eta zapaltzaileen aldetik erregimenaren in-komunikabideetan entzun eta irakurri ditugun kondena ziniko, hipokrita, gezurtero, toxikatzaile eta zitalek ez gaituztela harritu. Bainan azpimarratu nahi dugu EHBilduk errandakoa, biziki argigarria eta esanguratsua delakotz, eta analisi zein kritika zehatza merezi duelakotz.
Hona hemen Iruñeko EHBilduk bete twitter kontuan errandakoa :
Modu irmoan gaitzesten dugu gaur Iruñean gertaturikoa.
EH Bilduk modu irmoan gaitzesten du gaur arratsaldean Iruñeko kaleetan gertaturikoa. Halako gertaerek gizartearen gehingoak aukeratutako bidea oztopatzea dute helburu, alegia, bakea, elkarbizitza eta normalizazio politikoa.
EH Bilduk argi eta garbi berresten du bere konpromisoa bide demokratiko eta erabat baketsuekiko, herri subirano bat lortzeko bidean. Beraz, helburu politikoetarako indarkeriaren erabilpena guztiz gaitzesten dugu.
Ez dugu deus ere iruzkinduko adierazpen antologiko hauetaz. Hitzak eta eleak bere dira mintzo. Nork bere balorazioak eginen ditu. Baina lehen – lehenik, osorik irakurri behar dira, jatorrizko bertsioan. Horregatik ekarri ditugu orriotara.
Lehenago Espainolez erran dugun bezala, guk, konkistatzaileek, okupatzaileek, zapaltzaileek eta esplotatzaileek beren helburu eta interes politiko zein ekonomikoetarako egiten duten indarkeriaren erabilpen estruktural, etengabe, sistematiko eta terrorista guztiz gaitzesten dugu.
Eta defenditzen dugu, irmoki, zapalduok autodefentsarako dugun eskubidea.
Gaur, eguerdiko 12etan, denok Nabarreriara, Herri Batzarrean parte hartzera! Atxilotuak askatu!

ERREPRESIOARI
AUTODEFENTSA!

ERREPRESIOARI AUTODEFENTSA !!

(abajo en castellano)
HERRITAR BATASUNAk bat egiten du erabat eta zeharo heldu den larunbatean, martxoaren 11an Iruñean eginen den manifestazio nazionalarekin.

errepresioari autodefentsaTxalogarria eta eredugarria iruditzen zaigu herri mugimenduen artean antolatu den elkarlan borrokalari hau, eta etorkizunean ikaragarrizko garrantzia hartzen ahal duela uste dugu. Ikaragarria, zeren gure nazio eta klase etsaiak izutu eta ikaratzeko baliagarria izanen baita. Agian!

Gu ez dugu deus gehiago gehitzeko, herri mugimendu miresgarri hauei hitza ematea baizik:

Estatuak eta sistemak berak badaki errepresioaren bitartez herri mugimenduko kideak beldurtzen eta xahutzen. Badaki non eta noiz jo behar dituen kolpeak eta zertarako. Badaki Iruñerriko herri mugimendua fase konfrontatibo dialektiko baten aurrean kokatzen dela eta horregatik saiatzen da, orain, aktibitate politiko iraultzailerako oztopoak jartzen. Haren interesak defendatuko ez dituen eta gainera zuzenean konfrontatuko dituen aktibitate politikoa ez da onargarria gaurko legalidadearen barruan eta beraz, orain Iruñerian gertatzen ari dena prebentzio formak besterik ez dira. Aktibitate politiko horren existentzia badago, baino garrantzitsuago oraindik, honen inkremento nabaria gauzatuko da datozen hilabetetan. Horregatik, errepresio bolada hau dator Iruñerrira asmo politikoez zikindua.”

Bakar-bakarrik erran, lagun eta adiskideok, Iruñerrian gertatzen ari dena Euskal Herri osoan ere agitzen ari dela, eta planeta osoan ere bai jazotzen dela, gero eta gogorrago, gero eta gordinago, gero eta odoltsuago…

Aurrera! Jo ta ke, irabazi arte!

Borroka da bide bakarra!

logo

FRENTE A LA REPRESIÓN, ORGANIZACIÓN Y LUCHA!

HERRITAR BATASUNA apoya la manifestación nacional para este sábado, 11 de marzo, en Iruñea, contra la represión y por la autodefensa.

Nos parece ejemplar y admirable la dinámica unitaria y combativa que están desarrollando los diferentes movimientos populares en torno a este tema. Nada más tenemos que decir, sino es constatar que la profunda crisis global del Capitalismo, cuya última fase estalló en los años 2007-2008, anuncia una represión cada vez más feroz e implacable contra todo el movimiento obrero y popular, aquí, en todos los territorios de la Nafarroa Osoa, y en todo el planeta.

La crisis global del Capitalismo va a tener como consecuencia el auge del fascismo del siglo XXI, estructural y funcionalmente idéntico al del siglo XX, pero con formas parlamentarias y consensuales nuevas, más sutiles y difíciles de desenmascarar. Pero el racismo, la xenofobia, la misoginia, la homofobia, el odio a todo lo euskaldun y/o vasco, el machismo, el clasismo, en una palabra, las versiones contemporáneas del fascismo, del nacional-socialismo y del franquismo avanzan en todo el mundo, en este año del 80 aniversario de los bombardeos de Durango y Gernika.

Y con el fascismo no se discute ni se dialoga, se le combate por todos los medios al alcance, y se le vence en los campos de batalla. Animamos a la juventud obrera y trabajadora a formarse teórica y políticamente para hacer frente a la marea represiva que nos amenaza, a organizarse colectivamente donde mejor lo desee y decida, y a luchar con todas sus fuerzas contra el sistema en su globalidad, por una Euskal Herria independiente, socialista, reunificada, euskaldun, feminista y ecologista.

Ánimo, a organizarse y pelear!”

Aurrera! Jo ta ke, irabazi arte!

Borroka da bide bakarra!

CAMINO OSKOTZ Y ROSA LUXEMBURG ESTUVIERON EN LA MANIFESTACIÓN DEL 8 DE MARZO EN IRUÑEA.

Desde herritar batasuna hicimos presentes a estas dos grandes mujeres y revolucionarias en la manifestación del 8 de Marzo ayer en Iruñea portando dos grandes fotos de ellas. Rosa Luxemburg es de sobra conocida Pero… ¿quién era Camino Oskotz?

Nació el 11 de abril de 1910 en la calle de Santo Domingo en Pamplona, donde ahora está la librería Abartzuza. Era hija de Antonio y Anastasia.

image7Maestra de Güesa, valle de Saraitzu/Salazar, en el pirineo navarro. 26 años. Secretaria del Partido Comunista y militante de la Federación de Enseñanza de la UGT de entonces, socialista revolucionaria. Asesinada en Pamplona o en el balcón de Pilatos (ironías de la historia en la Navarra nacionalcatólica y fascista de 1936…).

Soltera y compañera de Tomás Ariz (conocido líder del Partido Comunista de Euskadi de Pamplona) que ya había sido fusilado antes que Camino, dato que ella seguramente conocía en el momento de su detención.

«A una sima de Urbasa es posible que fuera a parar la maestra Camino Oscoz Urriza, de 26 años, cuya detención y humillaciones relató Galo Vierge en Los culpables.»

Miguel Sánchez Ostiz recoge una crónica cruda y detallada reconstruyendo el calvario de Maria Camino en sus últimas horas.

La detienen el 1 de Agosto.

Fue paseada y humillada por Pamplona, varios falangistas, entre ellos el cruel motejado como “toico” le administran grandes dosis de aceite de ricino. Seguramente le rapan pelo y cejas como a tantas “pelonas”. La maltratan y se burlan de ella durante horas en el “Hogar del camarada” de Falange, que se asienta lo que fuera la clausurada Casa del pueblo de los socialistas. La llevan de nuevo por calles de la ciudad y la Plaza del Castillo para escarnio y sorna de aquella ciudad convertida en circo del horror y la humillación de los “extremistas”, “rojos”, “separatistas” pues el escarmiento iba más lejos que las terribles detenciones y juicios sumarísimos, había que humillar, apalear, herir, ridiculizar… y luego ya la ruleta rusa del “sacrificio” y los “paseos”. María Camino se encuentra fugazmente con Galo Vierge en la comisaría de la Calle Roncesvalles, donde le interroga “formalmente” Germán Izquierdo Larramendi (qué ironía, en la misma calle donde luego al final del franquismo los grises bajo órdenes de Martín Villa matan a otro Germán con total impunidad en otro escarmiento tardío). A Galo le cuenta entre el llanto y el agotamiento las vejaciones sufridas y él trata de consolarla. La policía ejerce su papel en el teatro de la arbitrariedad y no remedia la cacería, forman parte deimage10 ella de un modo u otro. Un jefe de Falange cuyo nombre es conocido por Galo y que éste no desvela en «Los culpables» pese a que solo circula de modo privado (tan alto es el miedo que perdura décadas) habla con el comisario Izquierdo y trasladan a Camino y a Galo a la cárcel. Al llegar a la cárcel camino está derrumbada y se apoya en Galo que le anima diciendo que no la perjudicarán más por ser mujer. Una monja-carcelera se hace cargo de Maria Camino….

Según otros testimonios y como recoge (Navarra 1936) Maria Camino pudo acabar en una Sima de Urbasa y ser fusilada el  10-8-36…

Camino Oskotz es la Rosa Luxemburg de Iruñea, la Louise Michel de Pamplona, nuestra florecica de la cuesta Santo Domingo, nuestra Maravillas Lamberto…

Militantes de Iruñerria de la Herritar Batasuna llevamos sus fotos en la mani del día de la mujer trabajadora, el 8 de marzo.

Dos mujeres revolucionarias, feministas proletarias, comunistas…

Dos estrellas rojas en nuestro camino…

¡Hasta la victoria, siempre, compañeras!

Borroka da bide bakarra!

8 de Marzo, sin las mujeres no habrá revolución.

Echando la vista atrás, podemos comprobar que, históricamente, la conquista de los derechos de la mujer han sido, y son a día de hoy, una lucha constante. Debido a la moralidad y los valores inculcados, desde tiempos remotos, por el patriarcado en los seres humanos, la mujer ha sido convertida en una mera propiedad más del hombre. 

A la mujer, durante toda su vida, se le ha impedido saber cualquier cosa referente al sexo. Para ella era algo tabú. Y si, además, tenemos en cuenta que la educación que recibía tenía como último propósito para su vida el matrimonio con un “buen” hombre, descubrimos que a la mujer la encaminaban a ser la posesión de éste.

unnamedSi la sociedad se encontraba con una mujer que, por su sensatez y su madurez, de forma libre y consciente, llegaba a descubrir, conocer y disfrutar del sexo, automáticamente era tratada con el más absoluto desprecio, reducida a “escoria”. Este estigma le impedía, o cuando menos le dificultaba enormemente encontrar el amor con un “buen” hombre. Lo cual, en muchos casos, era causa determinante para que acabara ejerciendo la prostitución como único modo, ya no de vida, sino de supervivencia.

Aún después de haberse conseguido, gracias a innumerables luchas, el derecho al sufragio y el acceso a aquellos ámbitos dominados exclusivamente por los hombres, de poco le ha servido a la mujer para conseguir su liberación del patriarcado impuesto. Para la mayoría, no ha supuesto sino una carga más a sus espaldas, ya que además de tener que pasarse incluso más de ocho horas diarias en su puesto de trabajo, muchas veces no deseado, luego le espera la tarea de su “hogar, dulce hogar”. La situación adquiere mayor gravedad todavía, cuando ni tan siquiera se le tiene la misma consideración que a los hombres en el trabajo, ya que ante el mismo trabajo, aquellos están siendo mejor renumerados.

De todo ello son responsables, en gran medida, el estado y la iglesia, dos estamentos dispuestos a seguir manteniendo el patriarcado, a pesar, incluso de sus últimas y más sangrantes consecuencias, la del exterminio de la mujer a manos del hombre. A día de hoy, son nefastas las cifras de las mujeres asesinadas, año tras año, por la violencia machista, ya que muchos hombres, aparte de considerarlas unas simples posesiones, creen que el único fin de ellas es el de engendrar y cuidar de su “prole”. Y si con eso no tuviesen suficiente, deben soportar, en pleno siglo XXI, como un Eurodiputado exige que las mujeres cobren menos que los hombres, porque “son más débiles y menos inteligentes”.

Desde la Herritar Batasuna nos proponemos luchar por la desaparición de esa maldita desigualdad entre hombres y mujeres que, desde que nacemos, nos han impuesto durante toda la vida; considerando únicamente a las personas como seres humanos, libres de todo tipo de prejuicios que provoquen la discriminación de género.

Por todo ello, abogamos por una sociedad socialista y feminista, donde cualquier persona, tenga los mismos derechos y obligaciones, sin que absolutamente nadie sea discriminado por su género, o condición sexual. Y nos unimos a la lucha contra el patriarcado impuesto, desde tiempos inmemorables, por los estados capitalistas y la iglesia.

Sin las mujeres no habrá revolución. 

Alberto Caraballo y Sonia Rubio militantes de  herritar Batasuna.

NAFAR INDEPENDENTISMOA

Mamu bat dabil Euskal Herrian gaindi, “pan nabarrismoa”ren mamua. Mamu horren aurka Euskal Herri “zahar” honetako boteretxo guztiak aliantza saindu batean elkartu direla dirudi. Alderdi nazionalista espainol, frantses eta baskoak, nork bere ideologia eta helburu diferenteekin, balizko mamu hori astintzeari ekin diote, herritarrak izutu nahian. Den-denak “pan nabarrismoa”ren aurka. Zergatik ote?

Jon Iñaki Odriozola Etxabe dugu aliantza saindu honen eledun berria. Zeren eta Euskal Herri “zaharra”, nazionalismo frantses, espainol eta baskoan oinarrituriko erkidego autonomo foralen zein hirigune elkargoen arkadia uros eta zoriontsu honen harmonia paregabea arriskuan baitago, bere ustez. Bere hitzez errateko, “Azken urteotan mugimendu ideologiko berri bat sartu da euskal eremu politikoan, hainbat sektore abertzaletan nolabaiteko onarpena lortu duena: pan-nabarrismoa.”ausan

Kasu!” diosku Jon Iñakik, “euskal herritar guztiok nafarrak garela, eta Lekeitio, Laudio edo Maule, Tafalla, Elizondo edo Tutera bezain nafarrak direla” aldarrikatzen omen du “pan-nabarrismoak”. Eta honen ondorioz, “mantra (sic!) horren errepikapenak lortu du gure gizartearen hainbat sektore abertzaletan pan-nabarrismoa errotzea.” Kontuz!

Nazio forala” arriskuan dago, beraz, zeren “pan-nabarrismoa”ren “mugimendu ideologikoa” heldu baita nazionalismo frantsesaren, espainolaren (eta Nafarroa Garaian bere azpikontrata den erregionalismo nabarrero-espainolista) zein nazionalismo baskoaren arteko “elkarbizitza demokratikoa” nahastera. “Aux armes, citoyens, formez vos bataillons!”

Nazionalismo baskoaren paradigmako bozeramalea den Jon Iñaki Odriozola Etxabek tranpatxo bihurri bat egiten digu, hala ere, gure sudur punten aitzinean: nazionalismo espainolista, neofrankista zein nabarrero-antieuskalduna eta nafar independentismoa zaku berean sartzea. UPN eta Libertate Nafarra elkarrekin, eskuin fatxa-unionista eta Herritar Batasunaren mugimendua besotik helduta, biribilketa alaian. Neofrankismo espainolista eta independentismo iraultzaile euskalduna, besotik helduta. Harrapazazu zangotik!

Espainolistarik amorratuenak eta nafar independentista euskaldunak konpintxaturik, nazionalismo baskoaren avatar ezberdinen aurkako konspirazioan. Ez egin irri, faborez, seriotan ari zaigu-eta Jon Iñaki Odriozola Etxabe! Serio demonio.

Eta gure autoreak segitzen du, eta prosegitzen, aldi eta alde berean: ideologia “pan-nabarrista” lanjeros honen sorrera 1998an kokatzen du, Tomas Urzainkiren “La Navarra marítima” liburuarekin. Kontua da nafar independentista iraultzaileok irakurtzen badakigula, eta 1992an Joxe Azurmendik beste obra bat argitaratu zuela, Tomasen liburu mugarria baino sei urte lehenago: “Espainolak eta euskaldunak”.

Nazionalista baskoei bortz axola zaie euskal kulturaren baitako eztabaida eta gogoeta filosofiko eta historikoak, azken finean euskaldungoa, haien begietan, Nazio baskoaren azpitalde indigena eta sinpatikoa baita, gehienbat botoak lortzeko, zentro-eskuinetik (PNVk), eta zentro-ezkerretik (EHBilduk). Bozkak ondoren, ixo eta segi! Dinamika subordinatu eta subordinante hau ezin hobeki adierazi zuen Joxe Manuel Odriozolak 2008 urteko “Abertzaleak eta Euskara” liburuan.

Joxe Azurmendi “pan-nabarrismo”aren “ideologoa” ote da? Noiz eta 1992an, euskalduntasunaren eta euskaltzaletasunaren kontzientzian mugarri eta pizgarri izan zen “Espainolak eta euskaldunak” liburuan? Jon Iñaki Odriozola Etxabek, Arturo Campión eta Manuel Irujo, Anacleto Ortueta eta Koldo Mitxelena aipatzen dituen pasartea irakurri beharko luke, Herritar Batasunaren blogean berriki argitaratu duguna:

(https://herritarbatasuna.wordpress.com/2017/03/04/joxe-azurmendirekin-solasaldia/)

Hona hemen esaldi esanguratsuenak: “XVI. mende hasieran galdu genuen euskaldunok Nafarroa. Galdu zena, Koroa bat edo Errege familia bat baino gehiago izan zen, eta Erresuma bat soil baino gehiago ere: hastera zihoan periodo historikoa galdu genuen, nazionalitateen desarroilorako dezisiboa. Horregatik, Euskadiren desarroiloa, nazionalitate bezala, anormala da. Gaur arte ezin burubidatu izan du orduko kalamitatea. Nafarroa izan zitekeen Euskara hizkuntza ofiziala deklaratuko zigun Estatu euskaldun bat. Baina hori ez da gertatu. Eta ezin gerta zitekeen, posible zen momentuan Espainiak konkistatu egin zuen-eta.

Eta hauek ere: “Nafarroaren konkistak Nafarroaren subirania ezezik, Euskadi osoaren independentzia galdu zuen. Desarroilo nazionalik eta historia propiorik egiteko bide guztiak galdu zituen. Euskadi, Nafarroa beregainik gabe, nazionalitate subdesarroilatua gelditu da. (…) Nafarroarik ez, Ernazimenturik ez. Euskadi Nafarroa da.”

arranobeltzaHauexek omen dira, Jon Iñakiren ustez, “pan nabarrismoa”ren ahuleziak: “XXI. mendean nafar estatu batekin amets egitea, Erdi Aroko Nafarroa hura eredutzat hartuz, anakronikoa izateaz gain burugabekeria politikoa da, aipatua izan baita Nafarroako Erresuma eta Euskal Herria gauza desberdinak direla. Euskal Estatua, independentistok nahi dugun Euskal Errepublika, ez da oinarritu behar Erdi Aroko erresuma batean, non erregeek eta jauntxoek beren lurraldeak kromoen antzera elkartrukatzen zituzten. Aitzitik, euskal nazioaren alderdi kultural eta linguistikoak, eta bere zazpi lurraldeetako biztanleen borondate demokratikoa aintzat hartzen dituen proiektu batean oinarritu behar da. Labur esanda, etorkizuneko proiektu bat, XI. mendeari begira ez dagoena, XXI. mendeari baizik.”

Jakina, nazionalista baskoei euskal literatura, kultura eta historia pittin bat ezagutzea gehiegi eskatzea da, zeren eta Euskal Herria, beren ustez, “Zazpiak Batman” baita, hau da “Nazio Forala” zazpi puskatan “partitua eta berezia”. Nork antolatu zuen horrela? Jainkoak, omen, mundua kreatu zuelarik. Ez, bistan da, estatu konkistatzaile, kolonizatzaile eta okupatzaileek, beren mendez mendeko konkista progresibo eta iraunkorraren bidez … Zeeer? Utikan ideia “pan-nabarrista” hori! Gu modernoak gara-eta!

Noski, Jon Iñaki Odriozola Etxaberi ez zaio bururatu, nonbait, Nafarroa independentea ez zela desagertu 1512an, ezta 1522ean ere, ez zela amaitu Noaingo batailan, ezta Amaiurko gazteluan ere, gaur egungo derrotistek sinestarazi nahi diguten bezala. 1528an Karlos I.ak, Inperio Espainoleko buruzagia, Nafarroa Beherean amore eman behar izan zuen, eta nafar eskualde horretatik erretiratu zituen bere tropak. Inperio Espainolaren lehen derrota territoriala izan zen. Nafarroako Henrike II.ak liberatu zuen Baxenafarroa. Eta hantxe abiatu zen euskal literatura idatzia, Etxepare erasmista eta Leizarraga kalbinistaren eskutik, Nafar Gortearen babes eta gerizpean. Bi Margaritak eta Joana, Nafarroako erreginak? “Connais pas” Frantsesak, omen.

Edota Erdi Arokoak. Ilun eta laino … Bainan ez Modernitatearen hasmentakoak, Ernazimentukoak, otoi!. Argi eta distira? Mesedez! Gu modernoak gara-eta!

Prefosta, “Pan-nabarristek trantsizio garaiaren «Nafarroa Euskadi da» hura oraingo «Euskadi Nafarroa da» honegatik ordezkatu dute. Biak txarrak. Zentzuzkoena zazpi lurralde historikoek Euskal Herria izeneko nazioa osatzen dutela onartzea da, egun bi estatuen artean banatuta dagoena.”

Eta lasai-lasai gelditzen da gure Jon Iñaki, aurpegian zirkinik egin gabe. Zazpi lurralde historikoak zergatik eta noizdanik diren hain historikoak ez digu batere argitzen. Zertarako? Gu modernoak gara-eta!

Zentzuzkoena, gure ustez, nazionalismo baskoaren ahuleziak agerian uztea da, zeinek gaur egungo blokeo eta inpasse egoerara ekarri gaituzten. Eta nafar independentismoaren indarra adieraztea, zeina baita etorkizuneko proiektu nazional euskalduna, gure iraganean sakonki errotua, geroko gerotan galduko ez dena, eta independentzia XXI. mendean berreskuratuko duena.

Iñigo Ezkurra, Donamaria.

Jon Mendiolea, Bilbo.

Isi Caballero, Lizarra.

Halip Lartiga, Bizkarroze.

Juanmari Madariaga, Zarautz .

Jexux Mari Mendinueta, “Poixtiña” , Etxarri-Aranatz

Pako Belarra, Portugalete.

Imanol Haranburu, Etxarren-Arakil.

Fermin Santxez, “Mikel Erro”, Berriozar.

Antton Gomez, Iraeta.

Karlos Ezkurra, Burlata.

Patxi Alaña, Deustu.

Herritar Batasunako militanteak

JOXE AZURMENDIREKIN SOLASALDIA

Pasa den asteazkenean, martxoaren 1ean, Herritar Batasuneko hiru kide, Karlos Ezkurra, Imanol Haranburu eta Fermin Santxez, Andoaina joan ginen, BERRIA egunkariak antolatutako hitzaldi mamitsu eta ezin interesgarriago batera.

Hizlaria Joxe Azurmendi filosofo eta intelektuala zen, eta gaia, bere azken liburuaren aurkezpena egitea: “HIZKUNTZA, NAZIOA, ESTATUA”, Elkar argitaletxean plazaratua.

Liburu berri honetan, pentsalari euskahizkuntza_nazioa_estatualdunak gogoeta kritikoak egiten ditu azkenaldian Euskal Herrian zabaldu diren ideia “abertzale” bitxi batzuei buruz. “Abertzale” baino, erdaltzale hutsak erranen genuke guk.

Kontua da balizko euskal estatu independente bat lortzeko bidean Euskararen presentziak behar lukeen lekua ezbaian jarri dutela zenbait ahotsek azken bizpahiru urteotan.

Haien artean, nabarmenki, Andoni Olariaga, Jule Goikoetxea, Unai Apaolaza eta Imanol Galafarsoro idazle eta pentsalariak. Haiek idatzitako liburua: “INDEPENDENTZIA HELBURU”, Txalaparta argitaletxeak karrikaratu du. Liburu honen hitzaurrea idazteaz arduratu dira Laura Mintegi idazle eta EHBilduko politikaria eta Iñaki Soto, GARAko zuzendaria. Ikusten denez, SORTU alderdiaren inguruko intelektualak dira liburu hau idatzi eta lagundu dutenak. Esanguratsua, zinez!

Joxe Azurmendik ezbaian jartzen ditu bere liburuan aipatu lau intelektual hauen ideiak, gogoeta sakonak eginez. Biziki gomendatzen dizuet liburu hau, gainera 117 orrialde bertzerik ez du, arin eta atseginez irakurtzen da eta militante independentista iraultzaile euskaldunak intelektualki eta politikoki formatu eta prestatzeko oso baliagarria da.

Hona hemen liburuari buruzko esteka batzuk:

http://www.berria.eus/albisteak/132141/039hizkuntza_nazioa_estatua039_saiakera_plazaratu_du_joxe_azurmendik.htm

http://www.berria.eus/albisteak/132183/joxe_azurmendi_nazioa_hizkuntza_da_batez_ere.htm

Solasaldia osorik ikusten ahal da You Tuben:

 

Bertan, 1:07:00an, eztabaida ttiki labur bat sortu zen, galderen bidez, Nafarroa, Euskal Herria eta Euskadi termino eta kontzeptuei buruz. Herritar Batasuneko militante gisa parte hartu nuen horretan, eta aipatu nuen liburuaren pasarteak, “ESPAINOLAK ETA EUSKALDUNAK” (Elkar, 1992) lerro hauetara ekarri nahi ditut.9788497838467

Zehazki, V. kapituluko atal bat, biziki interesgarria dena: “Nafarroarik ez, Ernazimenturik ez”. Uste dut gogoeta hauek, duela 25 urte eginak, gaurkotasun handikoak direla, eta biziki interesgarriak Herritar Batasuneko militante guzti-guztiendako. Erdaldunentzat ere bai, jakina.

NAFARROARIK EZ, ERNAZIMENTURIK EZ

XVI. mende hasieran galdu genuen euskaldunok Nafarroa. Galdu zena, Koroa bat edo Errege familia bat baino gehiago izan zen, eta Erresuma bat soil baino gehiago ere: hastera zihoan periodo historikoa galdu genuen, nazionalitateen desarroilorako dezisiboa.

Horregatik, Euskadiren desarroiloa, nazionalitate bezala, anormala da. Gaur arte ezin burubidatu izan du orduko kalamitatea.

Nafarroa izan zitekeen Euskara hizkuntza ofiziala deklaratuko zigun Estatu euskaldun bat. Baina hori ez da gertatu. Eta ezin gerta zitekeen, posible zen momentuan Espainiak konkistatu egin zuen-eta.

Nafarroaren konkistak Nafarroaren subirania ezezik, Euskadi osoaren independentzia galdu zuen. Desarroilo nazionalik eta historia propiorik egiteko bide guztiak galdu zituen. Euskadi, Nafarroa beregainik gabe, nazionalitate subdesarroilatua gelditu da.” (…)

Batasuna nukleo baten inguruan egiten da. Euskal Herriek, ordea, honez gero ez dute beste erdigunerik eta erreferentziarik izanen, Madril baino. Gortea. Han dago erakarmena.

independencia-nabarra-232x300Nafarroak, izan ere, Foruak nolabait salbatu baditu ere, Gortea galdu du, eta erakarmen guztia galdu du. Euskal Ernazimentu bizi bat protagoniza zezakeen foko bakarra genuen hura. Gorteak ez baitziren, aldi hartan, ekintza ezberdinen bilgune hutsak. Indar zabaltzaile eta eragile bizkorrak baizik. Zentru eragileak ziren.

Nafarroa, berriz, Foruekin ala gabe, satelite bat bihurtu da: utzi dio indar eta argi barreiatzaile izateari. Tituluak titulu, euskal probintzia bat gehiago da, besteen artean; jadanik ez besteen anaia nagusi eta maisu eta gidari, tokatzen zitzaion bezala.

Probintzia bakoitza bere aldetik ibiliko da. Bere baitan galdurik biziko da, Madrilen azpiko. Eta batasunak sortzeko periodo historikoan hori. Hemen ez dago indarra darion eta eragiten duen eta ekinaldi batean euskal herriak biltzen dituen erdigune zainart bizirik. Nafarroa falta da.

Nafarroa falta zaigula, esanez, Euskal Erresuma falta zaigula, esaten da. Euskal politika. Baina konsekuentzia guztiekin. Nafarroak berak euskal kontzientzia galtzen du eta nafar kontzientzia ere galtzen du, zeharo influentzia espainolaren pean erortzeko. Pasibo gelditzeko. Eta galtzeko. Independentzia galdu zuenetik ia karlistadetara arte-edo, Nafarroa izenik apenas entzun ere egiten den. Ez du ezer pintatzen.

Los Baskones se nacionalizaron en forma de reino de Nabarra. Durante un tiempo, difícil de acotar, baskón y navarro fueron términos equivalentes. El edificio histórico se asentaba sobre la base étnica en cuanto ésta se exterioriza mediante el idioma, las costumbres, las instituciones y la conciencia nacional colectiva…

Nabarra cada día va siendo menos baska, y cada día menos Nabarra también. La ley de degenerescencia es doble: la una vacía el contenido vasco; la otra, el contenido navarro; esta segunda ley opera con mayor lentitud que la otra.” (Arturo Campión)

Kolektibitate kontzientzia “nazional” hori Nafarroak galdu egiten badu, beste probintziez ez dago zer esanik. Sekula ez dute izan; ez zuten zer galdu. Bizkaia, Gipuzkoa, Araba, haizearekin zebiltzan orbelak izan dira beti. Zuhaitza Nafarroa zen; sustraiak eta enborra. Gernikako Arbola egiazkoa Nafarroa da. XVI. mendean ihartu egin zen, ez du fruiturik emango.

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Aurkezpena Iruñean.

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 Gaurko atsaldean, Condestableren Jauregian, 50 bat lagun bildu gara, Herritar Batasuna egitasmo politikoa antolatzeko asmoz, eztabaidarako txostenaren lehenengo aurkezpen publikoan.
Bidean hasi gara, eta bertan alkartzeko prest gauzkazue.
 En la tarde de hoy, en el Palacio del Condestable, nos hemos juntado unas 50 personas para presenciar la primera presentación pública del documento de debate sobre la formación de la nueva Unidad Popular – Herritar Batasuna.
Nos hemos puesto en marcha, y esperamos encontraros en el camino.